Sergio » 17 авг 2007, 09:23
Голос Армении
Комитас (арм. Կոմիտաս, 26 сентября 1869, Кутина (Кетайя), Анатолия,
Турция — 22 октября 1935, Вил-Жуиф, Париж, Франция) — творческий
псевдоним Согомона Геворковича Согомоняна (арм. Սողոմոն Գևորգի
Սողոմոնյան) — армянского композитора, фольклориста, певца и хорового
дирижера.
Его отец — Геворк Согомонян — был сапожником, в то же время он сочинял
песни и обладал красивым голосом. Яркими музыкальными способностями
отличалась также мать композитора — Тагуи, которая была ковровщицей.
Безрадостным и полным лишений было детство Комитаса. Он потерял мать,
когда ему ещё не было и года. Из-за занятости отца заботу о ребенке взяла
на себя бабушка. В 7 лет Комитас поступил в местную начальную школу,
после окончания которой отец его отправил в Брусу — продолжать
обучение. Последнее ему не удалось, и 4 месяца спустя он вернулся домой
окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону было лишь 11
лет… «Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и
добрым. Он плохо одевался», — таким вспоминал Комитаса один из его
одноклассников. Согомона часто видели спящим на холодных камнях
прачечной. Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его
называли «маленьким бродячим певцом». Своему восхитительному голосу
Согомонян был обязан также и тому событию, которое основательно
изменило весь ход его жизни. В 1881 году священник Кутины Г.Дерцакян
должен был уехать в Эчмиадзин — принимать сан епископа. По просьбе
католикоса он должен был привезти с собой голосистого мальчика-сироту —
на учебу в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-
летний Согомон. Поскольку в это время в Кутине запрещалось говорить по-
армянски, мальчик говорил на турецком и на приветствие католикоса
Геворка IV ответил: «Я не говорю по-армянски, если хотите — спою». И
своим красивым сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не
понимая слов. Благодаря исключительным способностям Согомон за
короткое время преодолевает все препятствия, в совершенстве овладевает
армянским. В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха. В 1893 он
завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя
католикоса Комитаса — выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В
семинарии Комитас назначается учителем музыки. Параллельно с
преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных инструментов,
обработки народных песен, пишет первые исследования об армянской
церковной музыке. В 1895 году Комитас принимает духовный сан
архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в
музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром
Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории,
меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия
стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения
европейской техникой композиции. Дальнейшие события жизни Комитаса
были связаны с крупным музыкальным центром Европы — Берлином, куда он
уехал учиться по протекции католикоса, получая финансирование от
крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна.
Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта.
Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает
императорский университет Берлина — лекции по философии, эстетике,
общей истории и истории музыки. В годы учебы он имел
возможность «общаться» с европейской музыкой — ещё более обогащая
запас знаний, заниматься музыкально-критической деятельностью. По
приглашению Международного Музыкального общества он провел лекции,
посвященные армянской церковной и светской музыке в сравнении с
турецкой, арабской и курдской музыкой. В сентябре 1899 года Комитас
возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную
деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания
музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства
исполнительский уровень хора. Он обходит разные районы Армении,
записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен,
создает обработки песен. Серьезно занимается также научно-
исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные
мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией
гласов. Комитас в разных странах мира выступал как исполнитель и
пропагандист армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над
большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать
музыкальный эпос «Сасна црер» и продолжает работу над оперой «Ануш»,
которую начал ещё в 1904 году. Он сосредотачивает свое внимание на
темах, касающихся народного музыкального творчества, раскрывает
содержание народных песен. Конечно, подобное мировоззрение должно
было привести к неизбежному конфликту между Комитасом и церковью.
Постепенно безразличие новых руководителей, отрицательное отношение
отсталого слоя церковных деятелей, сплетни и клевета возросли настолько,
что отравили жизнь композитора — человека, который остался в
представлении современников как абсолютно светский человек. Конфликт
настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя
освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение
остается безответным, а преследование Комитаса становится ещё более
явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в
Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая его
поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет претворить
свои мечты в реальность. Комитас хотел создать национальную
консерваторию, с которой связывал дальнейшую музыкальную судьбу своего
народа. Но композитору не удается осуществить это предприятие
(впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречали лишь
холодное безразличие местных властей. В Константинополе Комитас
организовал смешанный хор из 300 человек, назвав его «Гусан». Последний
пользовался большой популярностью. В его концертной программе
основное место принадлежало армянским народным песням. Комитас часто
проводил свое время в поездках с докладами и лекциями, выступая в своих
концертах как солист и дирижёр. Композитор превосходно владел флейтой
и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих
слушателей. Искусством Комитаса были покорены известные музыканты:
Венсан д’Энди, Габриель Форе, Камиль Сен-Санс… В 1906 году после одного
из концертов выдающийся французский композитор Клод Дебюси
взволновано воскликнул: «Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед
Вашим музыкальным гением!» И в Константинополе Комитас не нашел
бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его
планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был
близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишен и этого.
Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание
уделяет Комитас созданию духовных произведений. В этой сфере его
шедевр — «Патараг» («Литургия»), написанный для мужского хора. Не
менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже на
конференции Международного Музыкального общества он читает два
доклада: «Армянская народная музыка» и «О старой и новой нотописи
армянской духовной музыки», которые вызвали большой интерес среди
участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть
непредвиденный в программе доклад на тему: «О времени, месте,
акцентуации и ритме армянской музыки». В период I мировой войны
правительство младотурков начало осуществлять свою чудовищную
программу по жестокому и бесчеловечному уничтожению части армянского
народа. В апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся армянских
писателей, публицистов, врачей, юристов был арестован и Комитас. После
ареста, сопровождаемого насилием, он был сослан в глубь Анатолии, где
стал свидетелем зверского уничтожения светлых умов нации. И несмотря на
то, что благодаря влиятельным личностям Комитас был возвращен в
Константинополь, пережитый кошмар оставил глубокий, неизгладимый
отпечаток в его душе. Комитас уединился от внешнего мира, укрылся в
своих мрачных и тяжелых думах — сломленный и печальный. В 1916 году
здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую
клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина
оказалась бессильной перед губительной болезнью. Гений армянской
музыки нашел свое последнее пристанище в Париже, в пригородной
лечебнице Вил-Жуиф, проведя там почти 20 лет. 22 октября 1935 года
прервалась жизнь Великого Комитаса. Весной 1936 года его прах был
перевезен в Армению и предан земле в Ереване — в пантеоне деятелей
культуры. Не менее трагической была и судьба творческого наследия
Комитаса. Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по
всему миру…
«Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу,
свое духовное „я“. Комитас Вардапет — начало, не имеющее конца. Он
должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и
навсегда». (Католикос всех Армян Вазген Первый)
Лучшая благодарность мне - ваше хорошее настроение
тжишт чи?Уважаемый наш Месроп Маштоц ведь и вправду неповторимый:1:гений одним словом! 
